回答1：
感請！經常檢查一下自己，腦袋在幹嘛？屁股在哪里？對於職場人士來說，屁股處於什麼位置，經常思考什麼問題，是出於擔當和責任，因為鎖處的位置不一樣，思考問題的角度、高度、深度都會不一樣，不同位置的人，對工作負責的範圍喝程度也會不一樣。
一般說來，層級越高，大局意識就越強，思考的問題就越長遠、越全面、目的也就越明確。
夜就越能發現工作中存在的問題。
對於職場新人而言，學習力和思考力是首要任務，所以需要積極主動，因為態度決定一切。
對於中高層來說，挑剔、找茬都是工作需要，因為細節決定成敗。
以上為個人之言，不妥之處，敬請批評指正。
回答2：
所謂“屁股決定腦袋”就是說你所處的地位或位置，或者說你所在的陣營都會要求你去按照不同目的好要求來思索問題。
首先說地位的影響。
在社會上處於不同的地位，就要求你做事、思索都要合乎這地位，所謂的“在其位謀其政”就是說的這個道理；反過來說，如果你在其位卻做出了不合乎這地位的事情，就會有損於政事、公事或所管之務，也就會受到相應方面的不滿或打擊以至於你最終會吃虧、後悔。
所以，就應該“屁股決定腦袋”其次，再說位置的影響。
這個位置可以理解為你所從事的行業或職業，也就是說幹什麼就要像什麼，或者說“幹一行愛一行”你的職業道德要求你所思所想都要圍繞你的業務，否則就會“不務正業”也就是職業道德還不合格。
再者，特殊時候或特殊地方，你的所屬陣營要求你必須所思所想圍繞自己陣營一方，要為自己“一夥”謀取利益。
而如果出現了所思所想與自己陣營不同，那就是屬於嚴重的“政治問題”啦，會受到道德譴責或者集體打擊的。
比如，在唐代著名詩人李商隱，為牛黨令狐楚所賞識，對他禮遇有加，引為同類；可是後來，李商隱又被李黨的王茂元欣賞有加，並把女兒嫁給了他。
這樣一來，李商隱的陣營歸屬問題可就麻煩了，從師生關係上是屬於牛黨，而從親戚關係上又屬於李黨。
也就是說，李商隱的思維在“政治上”出了問題，沒有為自己“一夥”去思考，結局就是兩派都不以他為同黨，而且時時的就會抨擊他排擠他。
李商隱也就越來越失意，而愁緒越來越濃厚，詩作就越發的優美晦澀了。
回答3：
“屁股決定腦袋即位置決定腦袋。
一個人辦什麼事，說什麼話，思考些什麼問題，是由本人所處的位置來決定的。
比如一個當農民的。
就應當一門心思考慮如何種好莊稼，如何依靠自己的智慧加勤勞來達到致富目的等的問題。
而不能放下這些東西，整天去考慮治理國家大事去。
如果是一個職員。
你就應當老老實實，腳踏實地去做好你分內的事情。
致於如何搞好職工福利，增加職工收入那些事就留給你的上司去考慮去吧！一個公司和企業領導，則應該一門心思考慮如何充分調動員工積極性，擴大市場份額，把公司和企業的業績做大做強。
增加員工收入待遇等等的問題。
總之，就是一句話，每個位置的人做好自己該做的事。
回答4：
屁股決定腦袋，這是很多職場的人，會討論或者說是思考的話題。
尤其是很多職場的新人，經常會對上級的領導表示不滿，認為這個領導真是不行啊，為什麼他就坐上了那個位置了呢。
其實這裏面有兩個很重要的原因，第一個就是作為一個新人，他所處的位置和工作的經驗，很可能沒有達到那個樣的高度，在自己的思考範圍內思考問題的時候，會有偏差，而領導的出發點卻不一樣，那麼考慮的方式和問題的出發點也就一樣，也就是屁股決定腦袋。
其二要說的是，任何一個走上一定崗位的人，一定有他身居他所在的位置的道理，我們在思考他是否能力不行的時候，應該要多考慮，他是因為什麼才提升的，這樣才會有一個更好的瞭解。
而屁股決定腦袋，這句話可能不是太好理解，用一個更正統的說法來說，那就是在其位，要某其職，他要對自己的位置和職業生涯負責，否則那個位置上就不是他。
所以屁股決定腦袋，這個個人認為並沒有什麼不妥。
回答5：
所謂屁股決定腦袋:
屁股意指坐的位置，即職位和境界，在其位，謀其事:
位置不同，看到的和腦袋考慮的問題的角度也是不同，對於問題腦袋考慮解決問題的深度也是不一樣。
所謂橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同:
同一個問題員工可能看到和考慮的只是一個點的問題，班長可能看到和考慮的一條線的問題，經理可能看到和考慮的是一個面的問題，而老闆可能看到和考慮的卻是一個整體的問題，即點，線，面，體的角度去看一個問題和解決問題，位置不同，眼界不一樣！個人見解，見笑了，不足之處，多交流，我的屁股已經決定了我的腦袋！
回答6：
屁股與腦袋的決定權是人的意想決定的。
如果，一般的人。
他們往往是屁屁決定腦袋，因為，樂於安享現存，努力順利發展。
而一個胸懷運大，不滿足現狀，並且有個性又有自已思想的人又往往是由腦袋來決定屁股，因為他的位置是去爭取甚至是自已沒置的。
回答7：
簡單說你坐哪個位置上？收誰的錢？名利在哪就代表這個政治利益說話？做事？也就是說帶有極端偏見色彩？比喻一些名人？名嘴？政客？都不是理性？客觀分忻？事件真相？拉偏架？或胡說八道？想當然？造成困惑？忽悠某些政客？
回答8：
屁股決定腦袋”您怎麼理解這句話？這句話理解起來並沒有難度。
相對應的還有一句話，腦袋決定屁股”兩句話可以連起來講，我們在講一個人的立場判斷的時候，一般就會用到這種活靈活現的比喻:
你到底是屁股決定腦袋，還是腦袋決定屁股？屁股決定腦袋”這句話，出自《紅樓夢》賈雨村斷案時想，原來當官沒別的訣竅，無非是看腦袋指揮屁股，還是屁股決定腦袋。
原本意思是屁股坐在什麼樣的職位上，腦子裏就會有相應的想法。
話糙理不糙，我們換文明一點的說法，實際上就是位置決定想法。
在什麼樣的位置就有什麼想法，或者說有什麼樣的立場，就會得出什麼樣的觀點。
但是今天這句話就不僅僅用在職場、官場，更多地是用來表達個人想法的判斷。
就像最近網路上對某作家日記的批鬥風潮，斥之者有之，挺之者有之，都是振振有詞，互相對罵。
為什麼會出現這種現象，為什麼會出現分化？很大原因就是屁股決定腦袋。
屁股是指個人立場，而腦袋在這裏指想法、思想傾向。
屁股決定腦袋的人，心裏只有立場，是為所站的隊的任何行為找理論上的合理依據。
只要符合自己立場的言論就認為是正面言論，相反則是負面言論、錯誤的言論。
在日記事件中，那種去挖人家祖墳，來證明作者品德有問題的人，其實就是這種心理的變態升級。
其實人家的過去與她現在這件事情並沒有聯繫，而屁股決定腦袋的人，因為已經有了這個人是反國家、反社會的固定認識，就認為她原來的黑歷史是必然的，可以一併清算。
其實這就是典型的為了自己立場尋找證據對敵人進行打擊的行為。
不論事情真相如何，這種行為是不可取的，這不但讓自己思路變窄，也會因為邏輯的缺失（她房子多—她人品有問題—她叛國）得出荒謬的結論，讓更多的旁觀者反而進入另外一個方向。
這就是屁股決定腦袋，以自我立場為中心的打法的短板之處。
咱們拋開所有是非，這刨人祖墳的事情總是讓人憤恨的吧？稍有良知的人都不會認同這種行為。
不能就事論事，就是屁股決定腦袋的人最愚蠢的子彈，將旁觀者都趕到對立陣營去。
而那些逐漸加入各自陣營的旁觀者，就屬於“腦袋決定屁股”的一類人。
這一類人在遇到事件的時候，首先是進行思考的。
這個事情本身的對錯如何？辯論雙方的論據如何？我該支持誰？他們原本沒有態度，在吃了一段時間的瓜之後，根據爭論雙方的行為逐漸得出了自己的結論，選擇了自己的陣營—這就是通過思考選擇立場，也就是“腦袋決定屁股”的人。
粗看起來，這種人比完全的“屁股決定腦袋”的人要睿智，因為他的屁股放在哪里，是他腦袋思考的結果，這種思考結果的正確性無論如何比不思考的無腦人，邏輯性都要高出很多—因為他首先運用常識思考了。
而在一個話題、一個事件的爭論焦點上，針尖對麥芒的正是這兩種人—一方不斷拋出證據來證明自己的合理性，而另一方在拋出自己立場之前就已經經過了充分的思考—所以往往屁股決定腦袋的人顯得焦急、無理、唯立場論，而腦袋決定屁股的人，一般從容、講理、唯事件本質論。
這樣比起來，肯定後一種人要更聰明。
只不過如果我們高看一眼—這個高看一眼，就是把我們自己的眼光放高一點—就會發現，其實這兩種人到了後來是一樣的。
立場決定想法，無非是立場早就確定了，比如他是國家人員，他是學生，他是愛國者，他們早就已經確定了自己的身份和態度，要做的只是搜集證據證明自己的論斷—姓汪的名字叫“精衛”而想法決定立場的人，一旦通過思考（自身的經驗和見識）確定了自己的立場，在辯論鬥爭的過程中，同樣需要尋找證據來證明自己的立場—姓汪的不一定叫“精衛”反方）或者姓汪的確實有“精衛”正方）無論是屁股決定腦袋，還是腦袋決定屁股，到最後都殊途同歸。
開始思不思考，只是決定了立場的不同，也就是屁股放哪兒，而屁股一旦坐下，等於就是選擇了立場，思維也要開始圍著現在的屁股位置轉，這和屁股決定腦袋的人有什麼區別？那有沒有不同的人？當然有。
既不預設立場，也不因為立場的選擇而把思維局限。
這種人在現實生活中是被人嫌棄的，有個不好的名詞就是“騎牆派”但這只是正反兩方給出的污蔑性的稱呼，其實只是從事件的另外一個角度去理解罷了。
有很多朋友一開始是支持日記作者的，他們就算是預設立場（言論自由）也好，通過閱讀思考（人文思維）進入日記作者支持陣營的也好，但是他們都是同一陣營。
不過隨著作者將日記放到國外出版，很多朋友就開始覺得不爽，認為作者做出了讓支持者尷尬的事情，那麼他們通過腦袋思考，就決定了屁股離開這個陣營。
也就是說，這些朋友一直是在用腦袋決定屁股，而沒有轉換成為作者的行為找理論根據的死腦筋。
從支持作者的死硬派來看，這不就是“牆頭草”其實是作者自身的行為導致了這些朋友的陣營轉換。
而這一類人，就是一直堅持“腦袋決定屁股”的人。
或者我們換個說法，這是一類有獨立思維的人。
在這個紛紛擾擾的春季，各種各樣的人都在紛亂中表露無疑。
獨立思維決定態度的人，在辯論中是最不受歡迎的人，在我們學習、辯論的各種賽事中，這種思維的人那是根本就不應該上場的，因為他們隨時會發生變化，無法被利用。
歷史上最有名的騎牆派，就是蘇東坡了。
王安石變法，他反新法；司馬光上臺，他反反新法。
他自己都知道，一肚子的不合時宜”新黨上臺，整他，舊黨上臺，還整他，到了新黨蔡京手上，還是把他劃到“元祐黨人”裏面，死了還要整他。
實際上從如火如荼的新舊變法交鋒雙方來看，蘇軾就是個“沒有立場”的騎牆派，可有意思的是，他騎牆卻總是往反的方向倒。
新法過激，他反對，新法全廢，他又覺得新法是有好的一面的，反對司馬光的操作。
其實他就是一個典型的有獨立思考，而且並不會因為腦袋就決定屁股往哪里坐的行為。
他思考了，但是並不站穩在某一個立場。
他的思考是隨著時勢在變化的，他不會做官，但是會做人。
千百年之後，誰還記得那些緊隨王安石、司馬光的風雲人物？呂慧卿、蔡確大家可曾有印象？雖然名聲在史，但和蘇軾比起來，不過萬丈光芒下的螢火。
這是因為蘇軾獨立思考，沒有立場嗎？當然不是，蘇東坡是獨立思考者，但是說他沒立場只不過是新舊二黨的視野太局限了。
蘇軾當然是有立場的，他的屁股說官方一點，是坐在皇家那一面的，說遠一點，是坐在老百姓這一面的。
所有對老百姓有傷害的行為，他就反對，而實際上有好處的，他就擁護。
與誰在臺上，誰是新舊黨其實根本沒關係。
歸根到底，還是屁股決定了腦袋。
關鍵是要先用腦袋想好，這屁股該放在哪里？
