回答1：
謝謝在當今社會，不論身家百萬者，還是打工務農者，那一個人都還不是心靈千瘡百孔，遍體傷痕累累！無論貧窮的人還是富有的人，都有自己的煩惱和痛苦。
沒有刀槍不入者。
人的痛苦是客觀存在的，是不會受到身份，地位，財富，性格，或者生理狀態的影響的。
這取決於一個人的價值觀和人生觀的取向。
人的痛苦，在本質上來說，源於一個人的內心的期望，期待，企求和意願權重比較。
每個人對快樂的期望值各有不同，對快樂的標準也就不同，產生的痛苦程度也就不同。
人生在世有諸多期望。
總是對期望的目標設計有最佳的方案。
一旦出現阻力、困難、受到打擊時，或無法實現或與意願相悖時，痛苦就會隨之而來。
有的人之所以痛苦，是源於缺乏界限感，自己的言行，超越了權力邊界、規則邊界、關係邊界、親疏邊界等言行而造成的。
有的時候，一個人的痛苦是無事找事， 人憂天自找的煩惱。
有的時候，一個人是把幸福硬是折騰成了痛苦。
痛苦和快樂是一對孿生兄弟。
生活在窮鄉僻壤中的人們，因其純樸開朗而快樂。
坐擁萬貫家財的人，卻鬱鬱寡歡，勞心於財富的保護和增長而痛苦。
有的人視位高權重為快樂，有的人以自由自在為快樂。
有的人認為純真愛情是快樂，有的人認為平淡生活快樂。
人生無常，物極必反，否極泰來。
福兮禍所伏，禍兮福所倚。
有時痛苦中孕育著機遇，有時快樂中潛伏著“殺手”人世間，有的痛苦確是不幸，有的痛苦值得同情。
而有的痛苦，只能說一句，你活該！
回答2：
痛苦的本質，是世俗人心的本質。
由於人類是群體社會。
彼此相互依存，誰都沒法獨立於人群之外，那怕是深山修道，修佛的道士和尚，照樣沒法擺脫紅塵俗務，因為衣，食，住，行，用，無一不是俗世，施主所施捨提供的。
當然這些物質東西是養命，養凡身所用。
他們借這些東西滋養肉身，以求修道達佛佗智慧和解脫。
所以他們境界比俗人高，痛苦可能少了些。
但雖出家，還處凡塵之中。
除非真正解脫，否則，也在痛苦中打滾。
所以說，又於有人的地方就有矛盾，有利益就有紛爭，爭名奪利是人類本性，這紛爭也就是人生痛苦根源。
為了自己利益，打擊別人，恃強淩弱，弄虛作假。
或者付諸武力，攻城掠地，殺人無數，血流成河。
造成了無盡痛苦和傷害。
這都是人性的罪惡和自私所帶來的報應。
造成社會動盪不安，人民都陷於水深火熱的痛苦之中，而始作俑者，也時時處於被推翻的恐慌之中，惴惴不安，沒有一個是贏家，都在各自的痛苦中浮沉。
這是整個社會形勢給人造成的痛苦，但也有人自身問題造成的痛苦。
比喻佛教的人生六苦，生，老，病，死，愛不得，怨憎恨等諸苦。
生老病死是人生自然規律，雖苦，但也無可奈何。
但人類貪婪本性，對自己所愛的執著，但又不能得到，那真是呼天搶地的痛。
對他人，對某些事情的怨恨，憎惡。
更加重了自身的痛苦。
其實，這一切都是心在作怪，都是貪心起的無明，人無百歲命，卻有千年計。
恨不得把天下一切，都據為己有，能不苦嗎？只有淡泊名利，遠離是非，才能根除痛苦的滋生。
所以說人類痛苦的本質，其實就是貪得無厭的本質適成的。
回答3：
痛苦的本質是:
人的精神受到強烈刺激或身體受到嚴重創傷引發的感受。
痛苦是人受到內外能量對人體破壞受到神經刺激後的條件反射，是一種潛意識發出的防禦禁示。
當人感受到痛苦後就要作出主觀反應，要想辦法擺脫痛苦，否則就會受到更嚴重的傷害。
痛苦和歡樂是相對的，當通過努力擺脫痛苦後就會出現歡樂的情緒。
所以，痛苦是人的神經系統中的一種本能的精神感受，是人大腦的一種潛意識反應，若人的神經中樞受到徹底破壞失出功能後便沒有痛苦的感受了。
回答4：
在人生的旅途中，任何人都要經後痛的折磨。
可以說，痛苦是生命的鹽，沒有它，人生就會淡而無味。
一切痛苦之中都孕育著快樂。
的確，在痛苦之中尋找快樂，才能找到真正的快樂。
痛苦的本質是能量，你遭遇痛苦就是獲得力量。
痛苦哲學是強者的學問，你如是弱者，痛苦就是折磨。
痛苦一錘煉鋼鐵的砧子。
磨難就是磨礪，就是淬火。
好鋼只有經過淬火才能堅韌，只有經過磨礪才會鋒利。
惟有痛苦能讓人生充滿激情，它催人奮進，激起人自強自力的力量。
回答5：
痛苦的本質，就是人的心理受到打擊，刺激，身體受到傷害，生活壓力大，工作不順，事業無成，愛情不如願，孤獨，寂寞，煩惱。
造成精神萎靡不振，心理失調低下的一種狀態。
什麼情況下有痛苦？人的身體受到自然傷害，疾病的折磨，傷在身體，疼在心裏。
有了傷害，患了疾病，哪一人不痛苦？生活上看到到別人，有茲有味，幸福美滿，在看看自已的生活，相比之下，就心生涼意，同樣努力了，為什麼不如人，就感到自卑，就產生莫名的痛苦，和苦惱。
親人的離去，朋友的分別，愛人的遠行，都會讓人在感情的旋渦中痛苦掙扎。
這些痛苦無人不有，生活的剪熬，感情的縈繞，時常在你我之間。
有些痛苦，過上一段時日，慢慢淡化，觸景生情時才會加劇！初戀情人，彼此相愛的人，最終沒有結合在一起，不但是遺憾，而且是永久的疼。
這種痛苦能陪伴人一生一世！人是感情動物，有七情六欲，痛苦就含在其中，也是免不掉的！
回答6：
人生並不是苦於這個世界太重，難於承擔，而是苦於這個世界太輕，不被人認可，包括自己。
所有的人都面對一個共同的物質世界，個人的精神意識只是一張座簽，憑這張座簽領取一份自己的生活空間。
每個人都有個人世界，面對的卻是共同世界。
個人世界是有情的，事物都有個人情感的標籤，並隨著個人情緒的變化而變化；共同世界則是無情的，嚴格的規律秩序，冷漠的生存法則；個人世界是虛弱的，個人認識沒有合理地位，通常都被忽視；共同世界是強大的，公共認識成為定理與法則，個人必須執行；個人世界是虛幻的，除了你自己，他人不知道它的存在，而且，你也懷疑其存在；共同世界是實在的，物質、概念、邏輯、規律都一清二楚，不容人懷疑；個人世界在共同世界的壓迫之下，只退縮到個人的精神意識中，你至多只能拿出些不同認識、不同意見來表示個人的存在。
這樣，你個人精神意識越獨立，你就越孤獨；你個人精神意識越強烈，你就越委屈；你個人精神意識越敏感，你就越痛苦…這個由個人世界組成的共同世界竟容不得個人世界的存在，這就是人生之囧。
個人世界支持著個人的精神空間，不但存在而且邊界防範嚴密，他人不能進入。
人與人都相隔精神的高牆壁壘。
人與人雖可以結成同伴、同志、同黨或者建立親情、友情、愛情關係，但是個人世界卻不可以通衢無阻，人防範的不僅是盜賊奸宄，更警惕的是精神入侵，最可怕的是精神世界遭受毀滅性的打擊。
所以人與人近在咫尺，卻相隔一個世界。
人通常以自禁來防範他人，個人世界成為一個自我封閉的堡壘，雖保有私密空間卻令人窒息。
他人世界本是個最好的去處，卻相互劃為禁區。
個人世界本來無限無窮，卻人為地被限制為一己之私。
這是人生又一大囧。
人生之苦苦於孤獨—獨守一個大千世界，卻只有寂寞一人。
回答7：
請！人生就是始終與痛苦為伴，佛曰∵:
人生有八苦，在形形色色的苦海無邊世界裏，有的是衣食不保，忍饑捱餓，有的是肉體折磨的疾病困擾，有的是情感與精神的欺淩終曰不見天日，還有的是願望得不到滿足滋生嗔恨之心。
痛苦的本質就是心靈與情感的和諧璉受到損傷與破壞，致使主體的生境每況愈下。
回答8：
這個問題是很廣泛的。
你覺得痛苦了，沒有誰對不起你，是你的判斷錯了位，期待錯了位，選擇錯了位。
人生遇到的一切痛苦大多是錯位的提醒，僅此而已。
人生絕大多數的痛苦都發生在人際關係中，許多痛苦的起源都不是我們想有意傷害彼此，而是彼此的誤解和表達需求的錯位。
回答9：
人生有八苦，生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。
每一種痛苦皆因心而生，就是說痛苦源於人的七情六欲。
可以說，人的七情六欲便是所有痛苦的罪魁禍首，七情六欲創造了世間的所有苦惱。
不過正因為人有七情六欲，人才能區別於其他動物，比其他物種來得更高級，生命也因此更精彩。
因此，只要是一個思維正常的人，他就存在痛苦。
欲望越多，痛苦就越多；欲望越少，痛苦就越少。
所以，痛苦就是人的七情六欲，人的七情六欲便是所有痛苦的根源。
但個人認為，痛苦是生命的必經之路，是生命不可或缺的一部分。
人有了痛苦，才能變得純粹，才能理解生命的真諦。
回答10：
我認為世界上最痛苦的事不是生與死，而是我就在你面前你卻不知道我愛你，世界上最痛苦的事不是我就在你面前你卻不知道我愛你，而是明明彼此相愛卻不能在一起，世界上最痛苦的事，不是明明知道彼此相愛卻不能在一起，而是明明無法抵擋這種思念，卻還得故意裝做絲毫沒有把你放在心裏~！世界上最痛苦的事，不是明明無法抵擋這種思念，而是用自己冷漠的心對愛你的人，掘了一條無法跨越的溝渠~！當失去時才發現刻骨銘心。
珍惜現在所擁有的，親情，友情，愛情，告訴別人你在乎TA。
不要吝惜表示愛。
我還認為世上最痛苦的事是被世人遺忘，被自己至愛的人遺忘，被自己的親人遺忘，被朋友遺忘~!你認為我說的對嗎？
回答11：
從字面意思痛苦是指身體疼痛苦楚；也指精神上的折磨疼痛，希望的破滅而出現的心理不平衡狀態。
透過字面意思痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；痛苦是無人理解的悲哀，痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言。
痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。
回答12：
痛苦是恒常的，快樂才是短暫的。
之前講過，演化是通過痛苦的鞭打人讓去求存的。
如果沒有痛苦呢，大家都躺著了，不吃不喝不繁衍不生存，這樣也就沒有迭代的遺傳物質了。
但是痛苦也有好處，比方說你先虧損500萬，瞬間跌落地獄，然後第二天得知又中了五百萬彩票，欣喜若狂。
但是實際上這和什麼沒發生沒有任何區別…也就是說我們的快樂大多數時候來源於規避痛苦而非更上一層樓。
逃過裁員的你一下子就覺得996很親切，差點被甩的你再也不挑她的毛病了。
當然，我個人確實認為哲學的立足點應該是離苦得樂。
比方說法蘭克福學派認為不要糾結於你能不能買得起ip11，要搞明白ip的奢侈品化的智商稅，是偽需求—這樣你就不想買了。
那麼這時候法蘭克福學派的思路和佛學就是相同的。
但這玩意顯然是佛學意義上的上根器說。
咱們下劣根器呢，大概率就是一百萬句阿彌陀佛或者十萬個長頭了—在24期的痛苦中，享受那一瞬的快樂。
也享受你的人生，享受你的痛苦，假裝有救贖，假裝有終點。
